El Fin De La Historia (primera parte)

El Movimiento Veganista es metapolítico porque no participa de las estructuras y moldes políticos pregonados por el sistema. El Movimiento Veganista no busca el poder temporal que es prioridad para los diversos entes políticos y sus mentores; esto es así, porque el Veganismo tiene por objetivo propiciar la CAÍDA DEL SISTEMA, previamente a la lucha por un poder temporal caduco y decadente. Como entidad polisémica, el Veganismo propone un reencuentro entre el hombre y su sentido del Honor, perdido por en su afán materialista y el adosamiento a las superestructuras alimentadas por el mito nacional. Es decir, el Veganismo no participa del significado cultural de “’nación’”, ya que las naciones han desaparecido como entes portadores de principios trascendentes que emanan de una ORIGINACIÓN VINCULANTE CON SU LEGADO DE SANGRE, y en estos tiempos sólo son gigantescas macroestructuras al servicio de un enorme poder corporativo social-financiero sostenido por una élite bursátil encargada de la emisión del dinero en el orbe entero. Dicho de otra manera, el mito “nacional” ha recubierto el verdadero significado de NACIÓN, que se desprende de la concepción original del SENTIDO DE POLIS. Los sujetos colectivos están desvinculados de este sentido en mayor o menor grado y para llenar ese vacío es que se ha concebido el Veganismo; no es una propuesta política estandarizada, puesto que toda propuesta política partidista, por más estilizada y novedosa que se presente, debe ceñirse al molde paradigmático pregonado por la cultura, afirmando la finalidad teleológica avalada por ese molde como lo “bueno” oponiéndose a su contraparte, lo “malo”, pero siempre en el marco del mismo SISTEMA y sus patrones universalmente aceptados. Ningún sistema político podrá operar fuera de los marcos paradigmáticos impuestos por el sistema global, por lo que necesariamente, a fin de prevalecer y llegar al poder temporal, el relativo control del aparato del Estado, siempre deberá ceñirse a las reglas del juego, aceptando los condicionamientos arbitrarios que se le impone: sólo dos formas posibles de gobierno, la democracia liberal o el socialismo, también liberal, la economía de mercado y los empréstitos, la desmilitarización y la paz social, la masificación del modelo burgués a costa de las clases medias, medias bajas y bajas, el consumismo y la pobreza, la globalización, la gradual desnacionalización y el bloqueo económico, TODAS, imposiciones de facto que deben actualizarse; es el rayado del entramado tablero que requiere el SISTEMA GLOBAL a fin de seguir operando libre y sin escollos hacia la concreción final: el gobierno mundial en manos de una plutocracia corporativa y endógma.

El Veganismo significa un cambio de las reglas del juego, superando la dialéctica contradictoria de los paradigmas programados e inducidos por una educación dirigida a base de grandes dosis de propaganda pregonando un solo principio estratégico: DEJAR DE PONER SENTIDO A LAS SUPESTRUCTURAS CULTURALES EN BASE A UNA REEDUCACIÓN INDIVIDUAL ACTIVADA A TRAVÉS DEL EJERCICIO EFECTIVO Y ESTRATÉGICO DEL DERECHO POLÍTICO. Camino se hace al andar, pero Espíritu sólo se hace al luchar. Eso es Veganismo metapolítico. No se lucha para conseguir posicionamientos más o menos acomodados dentro del sistema global, como proponen el marxismo y el socialismo comunistoide, ni tampoco caminando hacia una sociedad igualitaria, consumista y decadente como propone la democracia liberal, AMBOS EXTREMOS APARENTEMENTE CONTRAPUESTOS SON LA EXPRESIÓN MÁS EVIDENTE DEL MATERIALISMO SECANTE, ya que ambos subsistemas TOLERAN la realidad impuesta por el sistema global y no hacen absolutamente nada para cambiarla. Todo debe adaptarse a este estado del mundo. Siempre habrá pobres y ricos, salud y enfermedad, buenos y malos, trabajo y desocupación, afortunados y desafortunados, vencedores y perdedores, odio y amor, tristeza y felicidad efímera. ESO ES EL SISTEMA ACTUAL, un viaje esperanzado por la relatividad efímera de la ILUSION. Un sino impuesto por un no sé qué. Vaguedad, incertidumbre, incierto, ambivalencia, polaridad. El Manifiesto Veganista es el manifiesto de la VOLUNTAD DE LIBERACIÓN de todo este andamiaje sistémico manipulado por resortes de control psicosocial. Para comprenderlo y aplicarlo debemos imperiosamente de asumir nuestro legado de sangre. Por lo tanto los Veganistas MANIFESTAMOS que la Puerta que conduce hacía la libertad, la eternidad y la felicidad pérdidas sólo puede abrirse a través de:
1. La Oposición Estratégica a TODO el Sistema Global.
2. La Comprensión y Afirmación de una Metapolítica: El Veganismo.
3. El Recuerdo y Restauración del Sentido de Polis.
4. El Revisionismo Histórico.
5. La Expresión de una Metaética.
6. Participar Activamente de una Estrategia de Liberación Colectiva.
7. Propiciar una Mutación Psicológica.
8. Afirmar los Valores que se sustentan en el Símbolo Virginal de Nuestros Estandartes.
9. El Ejercicio Sostenido y Continuado de la Fuerza de Voluntad.
10. Enarbolar los Estandartes a través de la Aristificación.
11. Sostener la Vinculación Carismática afirmando el Principio de Superioridad del Espíritu Increado sobre el alma creada.
12. Expresar y Afirmar el Símbolo del Origen.
13. Afrontar con HONOR el Fin de la Historia.
El presente MANIFIESTO DE 13 PUNTOS, ha sido concebido para que cada veganismo emergente, que ha asumido su ARISTIFICACIÓN, ENSAYE LAS VARIABLES DE ESTA PROPUESTA OPERATIVA, de acuerdo a las particularidades de la macroestructura y psicoregión en la que se planteará la oposición estratégica. Los veganismos emergentes deben estar conscientes de la importancia del estudio exhaustivo previo de los materiales estratégicos, que para llegar a nuestras manos demandaron el sacrificio heroico de hombres y mujeres de honor y sangre. La única directriz que no pude modificarse bajo ninguna circunstancia es el alinenamiento con el Veganismo Emergente Argentino que por su preponderancia, SERÁ epicentro de la confrontación definitiva por la liberación que está gesta demanda. ¡POR EL HONOR DE LA SANGRE DE THARSIS QUE ES NUESTRO VALOR! MOVIMIENTO VEGANISTA DE LIBERACIÓN.

1. LA OPOSICIÓN ESTRATÉGICA.
La oposición estratégica es fundamento de la estrategia veganista; en otras palabras, la estrategia veganista es estrategia de oposición. La oposición es al sistema global, o mundo del sujeto colectivo globalizado; que es una especie de demiurgo, una conciencia global. Para los fines estratégicos sintetizaremos al sujeto colectivo a sólo tres aspectos o rostros: Poder, Belleza y Sabiduría. Estos tres aspectos conforman sendas superestructuras que a su vez engloban macroestructuras, estructuras y estas todo tipo de entidades tanto individuales como colectivas, superobjetos y objetos físicos así como ideas y paradigmas. Las superestructuras, tanto mayores como menores sirven para el tránsito de los sujetos o individuos. El aspecto PODER está conformado por los mitos de ESTADO, NACIÓN, REPÚBLICA, cuyo tamaño depende de la capacidad aglutinante de la superestructura para soportar el contenido para la que fueron concebidas: Alianzas, Federaciones, Mercados Comunes, instancias que pueden alcanzar diversos rangos incluso globales: Naciones Unidas, Organizaciones y Clubes Mundiales, etc. Estas estructuras superpuestas sirven para el tránsito, y la PUESTA DE SENTIDO, que durante ese tránsito acarrean los individuos que las sustentan. Veamos el proceso de estructuración de los individuos a esta cabeza-rostro del sujeto colectivizado o globalizado. Este proceso de determinación se repite para las otras fases o rostros, por lo que la analogía para explicar el camino o transito de los individuos o sujetos individuales a través de cualquier superestructura será siempre la misma. TODOS estamos en relación de dependencia reciproca con las superestructuras. Por lo que TODOS debemos comprender su funcionalidad para desarrollar una estrategia de oposición. El proceso empieza desde que el individuo comienza a ser educado; esa determinación psicológica lo adosa a los moldes que deberá actualizar en la superestructura: en el Aspecto Poder, las cualidades de liderazgo que presenta el sujeto sigue un tránsito progresivo hacia la entelequia; comenzara como líder de grupo en la escuela, que si además cuenta con aplicación y talento posibilitará la actualización de otros roles más importantes: presidente de curso, de promoción, un sujeto destacado en la estructura social a la que pertenece. Esa preponderancia lo va encauzando en una CARRERA para ganar escalones y asumir poco a poco mayores responsabilidades; acceder al poder.

El aspecto poder garantiza, poder vivir, comer, dormir, divertirse, viajar, tener, poseer, ganar, vivir la vida, emparejarse, casarse, trabajar, triunfar, en fin, transitar por la superestructura, por lo que su adosamiento a la misma es una cuestión de vital importancia para el sujeto. Dejar la macroestructura y su relación de dependencia reciproca es pues una decisión estratégica de primer orden. Manifestamos entonces que ES POSIBLE contrarrestar esa dependencia o en su caso UTILIZARLA ESTRATÉGICAMENTE. La mejor forma de asumir la desestructuración consiste en lograr la autonomía económica sustentada en el trabajo propio y original, sin relaciones de dependencia jerárquica que copan la mayor parte de la energía o puesta de sentido, es decir la capacidad temporal de los individuos. Y sin tiempo, es imposible preparar la psique para conseguir una mutación psicológica, estudiar los materiales estratégicos, conformar círculos, cofradías, grupos opositores, etc. Ahora bien, no todos los individuos estructurados carecen de tiempo y espacio para preparar su mutación. De ahí que las aristocracias siempre han representado un serio problema para el sistema global, que las ha combatido durante milenios. Es decir, si la capacidad económica no es una preocupación, HAY TIEMPO PARA PENSAR, RECONSIDERAR NUESTRA SITUACIÓN ESTRATÉGICA, y plantearse una estrategia individual y colectiva de liberación. Manifestamos por tanto que, los individuos estructurados pueden aislarse de las relaciones de sentido que les demanda la dependencia reciproca con la macroestructura a través del estudio de los materiales estratégicos. Pueden apoyar las iniciativas frontales de los grupos que hacen estrategia colectiva visible estratégicamente entre tanto desarrollan una estrategia de desestructuración para participar con su propia verdad del esfuerzo empeñado. Los individuos que ya están en proceso de desestructuración sólo deben mantener una dependencia mínima con la macroestructura que los aglutina a fin de facilitar la entrada de recursos económicos, sin embargo, deben asumir CON VALOR la conformación de células veganistas, tanto para el estudio de los materiales estratégicos, la coadyuvancia interpersonal, posibilitando la emergencia del grupo veganista ARISTIFICÁDO.
Para terminar este acápite estableceremos entonces que el Aspecto Poder es una injerencia que la educación dirigida impone al individuo en su tránsito por las macroestructuras bajo la presión de la siguiente legalidad sistémica: sólo se podrá tener PODER, escalando en las estructuras del sistema global, siguiendo las REGLAS DEL JUEGO: tener un oficio avalado por la superestructura, una profesión legal oilegal, acumulando dinero, que es el patrón de escalamiento por excelencia para este tipo de sistema abiertamente materialista. En este sentido las endogamias plutócratas, los grandes magnates, los sistemas corporativos y financieros, la banca y las grandes transnacionales, se han convertido ya en un PODER SUPRANACIONAL. Esto sólo deja una efímera cuota de poder para los miles de millones de habitantes de este planeta que en su más alto estrato dentro de la enorme base piramidal de los DESPOSIDOS DE PODER, aspiran a una vida de confort al estilo burgués bajo el manto del oficio que el sistema les impone en cualquiera de las superestructuras; una MISERIA, ya que para alcanzar esos estándares de vida se requiere TODO el tiempo útil del individuo. La desestructuración vista desde el aspecto sabiduría del sujeto colectivo puede plantearse así: este aspecto fija la consciencia a patrones universales de razón. Plantea serios problemas a la hora de la desestructuración, ya que el individuo debe transponer los límites impuestos por la cultura y su conciencia. Manifestamos que es POSIBLE desestructurarse de los moldes paradigmáticos que rigen nuestra ética. Las religiones juegan un papel fundamental en este tipo de encuadramiento: por eso el veganista deberá TENER PREDISPOSICIÓN GNÓSTICA, para desembarazarse de los dogmas que encuadran su conciencia. El veganista debe ser consiente de que sólo su ACTO define el futuro. El presente sólo puede tener dos manifestaciones: acto e inercia. Esta inducción nos sirve para manifestar que los patrones universales de razón proponen INERCIA, y la inercia es el efecto directo que las superestructuras ejercen sobre los sujetos o individuos que la conforman. Los patrones universales de razón sirven para provocar la inercia del arquetipo que expresa. La inercia constituye entonces la voluntad autónoma de la superestructura y su efecto se manifiesta como presión. Manifestamos entonces que sólo es posible contrarrestar la inercia a través del ACTO DE VOLUNTAD PROPIO. La oposición a este aspecto del sistema global consiste entonces en el ejercicio de la FUERZA VOLITIVA del veganista.
Enfrentarse ante lo imposible, demandar lo imposible, conseguir lo imposible, esa es la forma de desestructurarse a los patrones universales de razón que impone la superestructura. Pero no nos referimos aquí a cuestiones triviales de lo imposible, como volar sin alas o realizar proezas sobrenaturales; sin sentido estratégico la demanda y consecución de los imposibles carece de utilidad alguna; sin embargo lograr independencia económica a través de la empresa privada, sostener una mística formal con los estandartes eternos, plantear un veganismo emergente, y resistir la presión de las macroestructuras que tratarán de frustrar el empeño, pero sobre todo, romper los moldes paradigmáticos que nos inducen al fracaso en estas iniciativas,desde ya son imposibles que tienen sentido estratégico y que todo vegansita debe tratar de conseguir; pues lo que está en juego es la propia libertad y la de nuestros afines. Sólo con VALOR podemos afrontar los imponderables y enfrentar lo imposible, que justamente parece imposible, por los patrones universales de razón que los tornan imposibles para el individuo. Con el aspecto belleza, que las macroestructuras ofrecen a la vista del individuo, induciéndolo a un sopor que narcotiza el Yo y enherva su fuerza volitiva, con la visión de un mundo inofensivo, lleno de “belleza” por el que vale la pena vivir pragmáticamente, sin sentido estratégico alguno, ilusión que hace presa de una gran mayoría de gente que vive en función de conseguir la felicidad sin mayores preocupaciones, sólo les diremos que YA NO ESTAMOS EN EL JARDÍN DEL EDÉN, FUIMOS ARROJADOS DE ÉL. Puede que haga belleza en el mundo, hasta puede considerarse que las personas que cuidan su imagen de “metro sexual” vivan con más plenitud durante algún tiempo, al menos hasta que su soporte físico se deteriore, COMO TODO AQUÍ ABAJO, pero lo evidente es que al lado de esa temporal “belleza” esta la “fealdad”, de la felicidad, la amargura, de la riqueza, la pobreza y la miseria, de las virtudes, las bajezas más aberrantes. Hay gente que vive tan narcotizada por la incepción paradigmática de “la vida es bella” que considera que el mundo es hermoso aún con estos contrastes evidentes. Esa gente ha perdido toda capacidad de lucha, se ha conformado con la injusticia que el sistema global expone. Con todos los recursos financieros y tecnológicos que la actual humanidad posee, podría paliarse toda la miseria, el dolor y la pobreza. Salta a la vista para todo veganista orientado que si esto no se ha logrado es por qué el sistema global se sirve del dolor y la miseria. Manifestamos que el veganista pude desestructurarse de la dependencia psicológica del arquetipo belleza que se refleja en este mundo creado y DESPERTAR. Manifestamos que la desestructuración se propicia DESPERTANDO del sueño hipnótico que padecemos por efecto de la propaganda que el sistema global ejerce en todos los ámbitos de las macroestructuras. Estas son las bases de toda estrategia de oposición. Si el individuo no descubre su situación dentro de las superestructruras políticas, sociales y económicas, es imposible plantearse un despertar y por ende, participar activamente de una estrategia de liberación.

2. LA COMPRENSIÓN Y AFIRMACIÓN DE UNA METAPOLÍTICA: EL VEGANISMO.
Ya hemos lanzado las bases significativas y simbólicas del veganismocon el veganismo emergente en Bolivia. En este contexto se están preparando los emergencias veganistas en Ecuador, Colombia, República Dominicana, Brasil, Perú, Venezuela, Honduras y Chile a fin de complementar el esfuerzo resignificativo y enriquecer el veganismo con simbología apropiada a sus contextos psicoregionales particulares. Los veganismos emergentes al asumir el diseño de un veganismo propio propician la recuperación de pilares sémicos e históricos que pueden convertirse con la operación adecuada en sistemas reales. Será pues sobre esos SR que se estructurará la acción política estratégica, es decir, que PARTICIPA NECESARIAMENTE DE UNA ESTRATEGIA DE LIBERACIÓN COLECTIVA. La acción política es aparentemente cultural, ya que EL PODER TEMORAL INTERESA SÓLO EN LA MEDIDA DE SU POSIBILIDAD PRÁCTICA, y para los fines de la estrategia de liberación. Es decir, los veganismos emergentes deben asumir la forma cultural de las agrupaciones partidistas culturales, pero ENARBOLANDO los símbolos veganistas, sosteniendo la forma ARÍSTICA, cubriendo su fasces con el símbolo de la VIRGEN DE AGARTHA. Esto posibilita el desencuadre del veganismo emergente dado de las formas políticas tradicionales, y al mismo tiempo evita el rechazo de la superestructura. Es decir, podemos asumir la forma que sea más conveniente de acuerdo a las posibilidades estratégicas, parecerá, una agrupación política, o una secta mística, un grupo suigeneris que la macroestructura no podrá encuadrar en un tipo cultural. Será reconocido, pero no descubierto. Fundamentalmente la construcción semántica de la propuesta metapolítica debe estar sostenida por el símbolo del origen, que para nosotros, en este kairos, representa la runa kenaz, la “lamnba” griega o la “V” de nuestra lengua castellana. Todo precepto fundante debe estar sostenido por los principios eternos del HONOR y el RESPETO. No hay veganismo posible sin está expresión metaética. Los liderazgos han sido asumidos, por eso es posible este manifiesto, por lo tanto, al no existir ambigüedades, asumido el legado de sangre, sólo queda hacer prevalecer el principio de superioridad del espíritu increado que soporta el liderazgo verdadero. La administración es la ciencia del servicio argumental a los fines estratégicos del liderazgo carismático, por eso los sistemas son REALES, no hay cabida para relatividades propias de la estructura mundano materialista, contacto con las ligaduras existenciales erróneas pregonadas por el sistema global, NO REAL, valga la redundancia.



VOLUNTAD: Para despertar del engaño que nos induce a afirmar este mundo como el único posible, aceptando la dependencia esclavizante de las macroestructuras culturales; Para asumir el legado de sangre que expresa la originalidad de nuestro Yopor encima de toda ponderación comunitaria fuera de la SANGRE que porta el Símbolo del Origen vinculándonos unos a otros; Para participar activamente de una estrategia colectiva de liberación de las ataduras de la materia realizando la proeza sobrehumana de un veganismo emergente. VALOR: para buscar la liberación a través del ACTO HERÉTICO, rechazando toda propuesta formal o simbólica que sea parte de las superestructuras culturales, globales, gubernamentales, religiosas, socio-económicas, políticas y mediáticas, que afirman la realidad de este estado actual de las cosas; Para REBELARSE contra TODO el sistema global y sus concepciones paradigmáticas de Estado, Familia, Sociedad, Economía, Política y Sacralidad; Para desestructurarnos en pos de una autonomía óntica, de SER, y axiológica, de SENTIR valores VIRGINALES. VIRTUD: para demostrar nuestra ORIGINALIDAD, qué sólo emana de un principio espiritual: SER YO POR ENCIMA DE TODAS LAS COSAS, y avalar la responsabilidad que conlleva esta decisión: consecuencia, lealtad, perseverancia, tenacidad, originación, creatividad, hostilidad hacia la pobreza de espíritu, repudiar la mentira, ES DECIR, EXPRESAR EL SÍMBOLO DEL ORIGEN EN ACTO. VIRILIDAD: Para ERGUIR el YO que es la hostilidad atraída hacia el ORIGEN, desbaratando toda inercia pasiva por efecto directo del despliegue descomunal de belleza increada que nuestros estandartes representan en algún lugar del tiempo y del espacio, y que nos ha marcado para siempre con la nostalgia de aquel momento eterno; Para SER lo que somos, HEROÉS del fin de la Historia, hombres y mujeres dispuestos a mostrar esa RECTITUD de ánimo ante lo imposible. Siempre TYR. VEHEMENCIA: para propagar el liderazgo carismático que nos permitirá socializar la estrategia de liberación colectiva; Para llamar a la sangre que bulle en el gentil hombre que porta el símbolo, y ensordecer a los que escuchan la voz del alma temerosa contemplando la cálida expresión del corazón corrompido por el amor-odio;